جمیل باییک ریاست مشترک شورای رهبری ک.ج.ک ضمن اشارە بە زمینەهای پیدایش و تاسیس حزب کارگران کوردستان اعلام نمود رهبر آپو تلاش می نمود بتواند فرصتی را ایجاد کند کە در هر شرایطی توان مبارزە برای ازادی و دمکراسی را داشتەباشد. بر همین اساس هم بودە است کە بە نتایجی دست یافتە است. و این دستاوردها پیروزمندانە بودەاند. خلقی را ایجاد کردە است کە امروزە در کوردستان در تمام شرایط عاشق آزادی و دمکراسی است و از آن پا پس نمی کشد.

جمیل باییک ریاست مشترک شورای رهبری ک.ج.ک اعلام نمود بە مناسبت سالگرد تاسیس حزب کارگران کوردستان با خبرگزاری فرات گفتگو کرد.

بخشهایی از دومین بخش  این گفتگو در پی می آید:

اما رهبر آپو چگونە بر مبنای نتایج تاریخی سترگ، این دستاوردها را ارائە دادە است؟ اگر هر حرکتی با ضعف آغاز شود، حرکت آن نیز لاجرم ضعیف خواهد بود، اما اگر با قدر بە حرکت درآید، با قدرت نیز حرکت کردە و ارتقا می یابد. برای نمونە، زنان کورد را سرکوب کردند، زیرا سیستمی ایجاد سدە بود، بر اساس ذهنیت مردسالارانە بود. حاکمیت بر همین مبنا شکل گرفتە بود، این اقتدار و حاکمیت، ستمی بزرگ را بر خلق کورد تحمیل کردە بود. کستار جمعی را مبنا قرار دادە است. زنان کورد هم تحت سیطرە این سیاست بودند و هم سیاست مردسالارانە هم بر آنان تحمیل می شد. بر همین مبنا بود کە رهبر آپ از همان ابتدا خیزش و احیا را مد قرار دادە بود، از خلق و زنان کورد صیانت بە عمل آورد. بە همین دلیل است کە این جنبش بە جنبش ژن، ژیان، آزادی و دمکراسی بدل شد. اگر از همان ابتدا این مسئلە را مبنا قرار نمیداد، سرنوست این جنبش هم همانند جنبشهای دیگر می بود. رهبر آپو در این رابطە سرگذشت زمان کودکی خود در روستا را بازگو می کند. بدون دلیل نیست کە این سرگذشت را روایت می کند.  زیرا در جامعە روستا یا خانوادەاش، ذهنیت و شخصیت بر مبنای ذهنیت مردانە شکل گرفتە بود. بە همین دلیل است کە هم ستم روستا بر خود و هم دیگران را نمی پذیرد و در مقابل آن نمی ایستد. در مقابل ستمی کە علیە زن برقرار است موضع می گیرد. بر همین اساس است کە با کودکان و زنان دوستی می کند.  یعنی با کسانی کە هنوز دچار تناقض نشدەاند رفاقتی قدرتمند را پی ریزی می کند. این افراد، انسانهایی پاک و منزە، هستند، از احساسات قدرتمندی برخوردارند، و پ.ک.ک هم بر همین اساس تاسیس شد. بر همین اساس هم بود کە پ.ک.ک بە مثابە حیاتی منزە شروع بە نمو و گسترش پیدا کرد و هوال بودن در معنایی نوین شکل گرفت. زیرا ریشەهای تاریخ کورد و ارزشهای انسانی را مبنای خود قرار دادە بود. اجتماع را مبنا قرار دادە بود، بر همین اساس است کە حیاتی کە در میان پ.ک.ک شکل گرفتە است، حیاتی کە جامعە را اساس خود قرار دادە است، حیاتی کمونال و دمکراتیک است. حیات و سبکی از زندگی کە در میان صفوف پ.ک.ک شکل گرفت، متماییز از جنبشهای دیگر بودە است. رزمندگان پ.ک.ک هیچگونە مایملکی نداردن، برای نمونە، منی از ابتدا با این جنبش بودەام چیزی ندارد، فقط لباس و سلاح دارم. هوالی هم هم اکنون وارد این جنبش می شود، مانند من است. یعنی تفاوتی بین ما دو تا وجود ندارد. رهبر آپو این مسئلە را در این جنبش شکل داد، بە همین دلیل رزمندگی شکل گرفتە در این جنبش را نمیتوان در میان هیچ جنبش دیگری یافت. این جنبش متفاوت است. این مسئلە کاملا بە دلیل آگاهی رهبر آپو گسترش یافتە است. بر همین اساس است کە مبنای پ.ک.ک. بر بنیادهای  تاریخ، جامعە و ریشەهای خلق کورد شکل گرفتە است. زیرا خلق کورد انقلابی بزرگ را خلق کردە است و دیدە است. زیرا ریشەهای اجتماعی شدن در میان خلق کورد و رهبر آپو قدرتمند است.

تمام مبارزە رهبر آپو بر چە مبنایی قرار گرفتە است؟ بر این مبنا قرار گرفتە است کە بتواند فرصتی را ایجاد کند کە در هر شرایطی برای ازادی و دمکراسی مبارزە کند. بر همین اساس هم بودە است کە بە نتایجی دست یافتە است. و این دستاوردها پیروزمندانە بودەاند. خلقی را ایجاد کردە است کە امروزە در کوردستان در تمام شرایط عاشق آزادی و دمکراسی است و از آن پا پس نمی کشد. بە همین دلیل کسانی کە در جهان برای آزادی و دمکراسی کار می کنند، خلق کورد را الگوی خود قرار می دهند. در این بارە می توان گفت کە هیچ کس مانند رهبر از دیالکتیک در زندگی بهرە نگرفتە است. می گوید هم عمل میکنی، هم فکر میکنی، هم فکر میکنی و هم عمل میکنی. یعنی هر دو با هم هستند. هیچکدام را بر دیگری ارجحیت نمی بخشی، هر جنبشی کە بر این اساس گسترش پیدا کند، هیچ نیرویی نمیتواند مانع از آن شود. اگر هم تاکنون نتوانستەاند مانع از آن شوند، بە این علت بودە است. بە منظور درک درست از این مسئلە، اجازە بدهد بە نمونەای اشارە کنم. چون رهبر آپو حقیقت را مبنا قرار میدهد، هموارە بە دنبال حقیقت است و بە طور مداوم واقعیات و عملکردهای زندگی کنونی را در معرض قضاوت و استیضاح قرار میدهد، آنها را بازبینی میکند، کە کدامیک درست هستند، کدامیک در راستای آزادی قرار دارند یا ندارند، هموارە در این زمینە قرار داشتە است. رهبر آپو تعریف میکند در رویا دیدم کە روزی در منطقر خلفتی هستم. در موقعیتی بد قرار دارم. دولت ترک و سربازهای ترک محاصرەام کردەاند، گفتە است من چگونە این مسئلە را بپذیرم؟ هرگز چنین اشتباهی از من سر نمیزند کە در موقعیتی ناجور محاصرە شوم و اینگونە دشمن من را دستگیر کند. منظورم این است کە حتی در خواب هم از خلق، از هوال بودن، از آزادی و دمکراسی سخن گفتە است کە چگونە در مقابل دشمن بایستد و خلق را رهبری کند. یعنی در چنین سطحی، با این مسئلە جدی برخورد می کرد. بە همین دلیل است کە هموارە بە سوی پیشرفت و پیروزی گام بر میدارد.

جمیل باییک در بخش دیگری از تحلیلهای خود در رابطە با انگیزەها، محرکەها و فرایند  شکل گیری حزب کارگران کوردستان می گوید: زمانی کە دانشجو بودیم، سوسیالیزم عملی بر جوانان و جامعە از تاثیرات بزرگی برخوردار بود. بە همین دلیل ما هم در پی آزای و دمکراسی بودیم. مبارزات فراوانی هم وجود داشتند کە آنها هم ازتاثیرات بسیاری برخوردار بودند. این موضوع ما را بە رهبر آپو رساند. زمانیکە رهبر آپو را سانختیم، خودمان را شناختیم، واقعیت جامعە و خلقمان و دشمن را شانختیم. تا آن زمان فعالیتهای ما بر اساس جستجو و پژوهش استوار بود. اما بە نتیجەای دست نیافتە بودیم. زمانیکە رهبر آپو را دیدیم، بە نتیجە دست یافتیم. شفافیت و ارادە ما گسترش پیدا کرد، زیرا دیدیم کە در رهیافتهای رهبر آپو شفافیت و ارادە وجود دارد. ما دریافتیم کە رهبر آپو در حال شکل دهی مداخلەای تاریخی است کە تنها برای خلق کورد نیست. اگرچە آن را از طریق شخصیت کوردی بە پیش می برد، اما در راستای انسانیت است. زیرا اگر  در کوردستان مداخلەای در روند تاریخ ایجاد کنی  و خواهان آن باشی کە مبارزەای برا ازادی و دمکراسی گسترش بدهی، بنایدهای جهان بە لرزە در می آید. زیرا بنیادهای جهان در خاورمیانە شکل گرفتە است. خاورمیانە بنیاد جهان را شکل دادە است. همە چیز از اینجا آغازیدن گرفتە است و گسترش یافتە است. در خاورمیانە نیز، کوردستان بنیاد است. زیرا خلق کورد در انقلابات اولیە جایگاە خود را یافتە است و در راستای منافع انسانی حرکت کردە است. بە همین دلیل است کە اگر جهان تا حد کنونی توسعە یافتە است، خلق کورد نیز در این راستا تلاش فراوان کردە است. اما از طرف دیگر، اگرچە خلق کورد خدمات بسیاری را در راستای جهان و بشریت انجام دادە است، اما چون بر اساس ذهنیت مردسالار شکل گرفتە است، کورد را هموارە رد کردە است. خواهان از میان برداشتن کورد هستند. این مسئلە حاکی از تناقضی گستردە است. رهبر آپو ما را واداشت کە این تناقض را درک کنیم. جامعە کوردی از تاریخ، مبانی و فرهنگ و تمام مایملک خود بە دور افتادە بود. بە همین منظور برای پایان نهادن بە این سیاست نابودی، او سیاست را از جنسی دیگر آغاز کرد. لازم بود رهبر آپو در روند تاریخ مداخلە میکرد، اما این مداخلە تنها مداخلە در سطح خاورمیانە نیست، بلکە همانگونە کە رهبر آپو میگوید مداخلە در روند تاریخ جهان است. رهبر آپو می گوید اگر انقلاب کوردستان بە پیروزی برسد، نتایج بسیار بزرگتری از انقلابهای فرانسە و روسیە را بە دنبال خواهد داشت. این واقعیت است.

اگر بتوان بر اساس آزادی و دمکراسی تغییرات را در کوردستان بە پیش برد، نە فقط در خاورمیانە، بلکە در جهان نیز می توان بە تغییرات امیدوار بود. بە همین منظور است کە مبارزەای کە در کوردستان گسترش یافتە است، مانند مابرزات معمولی نیست. بلکە مبارزەای در سطح جهانی است. بە همین دلیل مبارزەای کە امروزە در کوردستان ادامە پیدا کردە است،نە فقط در خاورمیانە بلکە در تمام جهان تغییر ایجاد می کند. بە همین دلیل است کە مبارزە در کوردستان مانند مبارزە در جاهای دیگر نیست. مبارزەای جهانی است. اگر امروزە دوست و دشمن نمی توانند بدون پ.ک.ک سیاست ورزی کنند، بە این واقعیت گرە خوردە است. رهبر آپو با این مداخلە بار دیگر ارتباط جامعە کورد را با ریشەها و تاریخ خود برقرار کرد. پیش از آنکە رهبر آپو را بشناسیم، از واقعیت خود و خلق و میهنمان اطلاعی نداشتیم.

زمانیکە رهبر آپو را شناختیم، با وی ارتباط برقرار کردیم، تمامی جستجوهایمان بە نتیجە دست یافتە و قدرت ارادە در ما بسی گسترش پیدا کرد. در آنزمان بود کە واقعیت خودمان، جامعەامان و دشمنانمان را دریافتیم. زمانیکە آدمی واقعیت خود را در می یابد، نسبت بە جامعەای کە از آن برآمدە است اگاە میشود، و در می یابد کە دشمن، ما جامعە را بە جە ورطەای افکندە است، ارادە، تصمیمی در میان انسان ایجاد می شود. یا کاملا خود را رد میکنی، از همە چیز دست می شویی، یا در مقابل این سیاست می ایستی کە مسیر تو و جامعەات را تغییر دادە است. امکان نداشت کە ما دست از همە چیز برداریم. زیرا پیش از آن هم در جستجو بودیم. کسانی کە در چنین جستجویی هستند نمیتوانند یک گام بە عقب بنشینند. بر عکس بە سوی جلو قدم می گذارند. اگر بە جلو قدم گذاشتەایم، بە این علت بودە است. زمانیکە واقعیات جامعە و سیاستهای تحمیلی بر خلقمان را دریافتیم، برخودان قدرتمندانەای را علیە دشمن آغاز کردیم. رهبر آپو این مسئلە را در درون ما کانالیزە کرد. یعنی لازم بود کە این قدرت گسترس پیدا کند، تا بتواند بە نتیجە خود دست پیدا کند.

تئوری و ایدئولوژی و سیاست و سازماندهی و رزمندگی و نحوە کار و فعالیت و ریتم آن، تمام راهها را برای ما باز کرد و بە ما یاد داد، بە همان طریقی کە اکنون عمل می کنیم. زمانیکە رهبر آپو را شناختم، زمانیکە از تاریخ کوردستان و خامعە کوردی سخن می گفت، چند ساعت سخن می گفت، دجار سردرگمی می شدم. زیرا تا آن زمان چیزی کە من میدانستم درست نبودم آن زمان بود کە با حقیقت و واقعیات ارتباط گرفتم. پیش از این نیز گفتەام، بە همین دلیل است کە خودم را مدیون او می دانم. میخواهم در هر شرایطی دینم را بە وی ادا کنم. اما چە کسی من را بە رهبری معرفی کرد؟ هەوال کمال پیر بود. کە نە کورد و نە کوردستانی بود. بە همین دلیل احساس دین بە این هوال را هم دارم. زمانیکە سوسیالیزم بر ما تاثیراتی داشت، جستجویی در جریان بود و در جریان این جستجو بە رهبر آپو رسیدیم. واقعیت خودمان و جامعەامان را درک کردیم. زمینەهای درک آن وجود داشتند. جنبش ماە مە ١٩٦٨ کە از فرانسە اغاز شدە بود و در سطح جهان آغاز شدە بود. در ترکیە نیز گسترش پیدا کردە بود، همچنین در اینجا جنبشی فمینیستی نیز آغاز شدە بود. در همین دورە بود کە جنبش دفاع از محیط زیست، اکولوژی هم آغاز شدە بود. این سە جنبش بسیار مهم بودند، این جنبشها نە تنها ضد سرامیەداری، بلکە ضد سوسیالیسم موجود آن زمان هم بودند. زیرا تا آن زمان سوسیالیزم موجود امیدهایی را بر انگیختە بود. کسانی کە خواهان مبارزە برای ازادی و دمکراسی بودند، سوسیالیزم موجود را بە مبنایی برای مبارزە تبدیل کردە بودند، این مسئلە  برای ما روحیە بخش بود. اما مشاهدە شد کە آنچە کە سوسیالیزم در مقابلە بە سیستم مدرنیتە سرمایەداری انجام میداد در سطح توقعات آنها نبود. حتی بسیاری از ابعاد نیز مانند سرمایەداری بود.

در همین زمان جنبش زنان و اکولوژی و جوانانبر ما تاثیرگذار بود. خصوصا کە بر رهبر آپو هم تاثیرگذاشتە بود. زیرا حقیقت بر اساس دمکراسی و آزادی شکل می گرفت. اگر از همان ابتدا پ.ک.ک مانند یک حزب چپ و سوسیالیستی شکل نگرفتە است بر همین اساس بودە است. یعنی متفاوت تر از آنان شکل گرفتە است. بە همین دلیل هم بود کە بە نحوی متفاوتی هم گسترش پیدا کرد. همزمان با این مسئلە جنگ ویتنام هم در جریان بود. جنگ ویتنام بر جهانیان تاثیرگذار بود و بر ما هم از تاثیر بسزایی برخوردار بود. جنبشفلسطین هم در خاورمیانە در جریان بود. مبارزە وسیعی را شکل میدادند، جنبش خلقمان و فلسطین مانند هم بودند. کە آن هم بر ما تاثیرگذار بود. تمام این موارد بر جوانان ترکیە تاثیر گذار بودند، در ترکیە جوانانی کە برای آزادی و دمکراسی و سوسیالیزم مبارزە میکردند، مبارزە را آغاز کردە بودند و بە همین دلیل هم قدم برداشتە و سازمان هایشان را توسعە دادند و گفتگوهایشان را اغاز کردند. در این رابطە جو بسیار سر زندە و با نشاطی در جریان بود.

در این دورە دنیز گزمیش، ماهر چایان و ابراهیم کایپاک کایا، حکمت کیفیل جمیلی و ماهر میهربلی هم در عرصە حضور داشتند. یعنی جنبشهایی از این دست بسیار بودند. آنها ههم نوعی آگاهی را ایجاد کردە بودند. این حس مئولیت را گسترس دادە بودند تا از خلقمان دفاع و صیانت کنیم و مبارزەای را را خلقمان آغاز کنیم. اگر بە ارادە دست پیدا کردیم، در نتیجە گسترش مبارزە را شاهد بودیم در نتیجە این مسائل بود.

در ابتدا رویکرد مشخصی برای گسترش مبارزە و سازمانی جدا در کوردستان برخوردار نبودیم. این رویکرد بعدها ایجاد و گسترش پیدا کرد. در ابتدا تلاش کردیم کە با خلق ق چپ ترک با هم این مبارزە را گسترش بدهیم. اما زمانیکە دریافتیم در میان آنها نأاد پرستی وجود دارد، دریافتیم کە نمیتوانیم از این طریق با انها همکاری داشتە باشیم. بە همین دلیل بود کە تصمیم گرفتیم در کوردستان مبارزەمان را ادامە بدهیم. هر چند ما تلاش داشتیم کە مبارزەای را در کوردستان گسترش بدهیم اما رهبر آپو هرگز خود را از سازمانهای چپ ترکیە و خلق ترکیە جدا نکرد. چون همگام با انها مبارزە میکرد، از یک بنیاد مشترک با آنها برخوردار بود، این مسئلە علتی داشت؛ زیرا حتی زمانییکە رهبر آپو تنها بود، کمال پیر و حقی کارر با رهبر آپو همراە ماندە بودند.این هوالان کورد و کوردستانی نبودند. بدون تردید با رهبر آپو ماندە و موضع گرفتە بودند. این مسئلە بسیار مهم بود. در میان هیچ جنبشی نمیتوان چنین مسئلەای را یافت. رهبر آپو و پ.ک.ک در این رابطە ویژگی خود را دارند. رهبر آپو همیشە این مسئلە را مانند درونمایە شکل گیری پ.ک.ک و مبارزە آن میدانست. حتی زمانیکە حقی کارر شهید شد، گفتە بود نیمی از وجودم را از دست دادم. او روح پنهان درون من بود. و مبنای مبارزە را احیای این روح دانستە بود.

حزب کارگران کوردستان بر همین اساس قوام گرفت. زمانیکە می گوییم حزب کارگران کوردستان حزب شهداست، بدین علت است. زیرا بر اساس شهید شدن شخصی بزرگ تاسیس شد. اگر در تاریخ ملتهای دیگر، نژاد پرستی بسیار قدرتمندی شکل گرفتە است، اما در میان ما چنین چیزی شکل نگرفتە است. اگر چە دولت ترک میخواست نژادپرستی میان کورد و ترک را قدرتمندتر کند، کشتار را توسعە بخشد. اما چنین چیزی بە دلیل این مبنا در درون پ.ک.ک گسترش نیافت. این مسئلە بە ابتدای این جنبش باز می گردد. زیرا از همان ابتدا رهبر آپو، کمال پیر و حقی کارر در میدان حضور داشتند. از همان ابتدا راە بر نژاد پرستی بستە شدە بود. از همان ابتدا یک جنبش انترناسیونالیستی است و بر این مبنا شکل گرفتە است. یعنی همانگونە کە در مقابل خلق کورد احساس مسئولیت می کند، همان مسئولیت پذیری را در مقابل تمام خلقها نیز نشان میدهد.